天國(guó)

       【天國(guó)】
　　距張家界市西10公里處，有座海拔1164.7米的孤山，四周懸崖峭壁，山頂平曠遼闊，東西最長(zhǎng)約20公里，南北最寬約2公里，版圖面積2.84萬(wàn)畝，就是這座山，早在4300年前的上古時(shí)期，一個(gè)名叫歡兜的逐臣流放至此，并創(chuàng)立原始共產(chǎn)主義的“天國(guó)”，從此，自唐開(kāi)始，中國(guó)史界圍繞這個(gè)人物和這座山展開(kāi)了一場(chǎng)曠時(shí)千余年的筆墨官司，以至成了中華上古第一公案。
　　這座山，就叫崇山。　
       一、中華上古第一公案
　　歷史上溯到4300年前的黃河中下游平原，為爭(zhēng)奪食物而爆發(fā)的部族之戰(zhàn)將部族聯(lián)盟瓦解并分裂為六大族系。從此，掠奪性的生存斗爭(zhēng)曠日持久地在這六大族系之間展開(kāi)。勝利者占據(jù)大片肥沃的平原，失敗者被迫向淫熱的南方和寒冷的北方地帶遷徙，或者退回西部高原或東邊沿海鹽鹵之地。
　　起源于中原地帶的歡兜部族為了尋找適合生存和發(fā)展的土地，曾多次舉族進(jìn)行遷徙、征戰(zhàn)。后來(lái)在河南靈寶一帶建立了部族國(guó)家，并參加堯部落聯(lián)盟。堯帝初封他為司徒，其時(shí)唐堯有八伯，載于史冊(cè)的只有歡兜、共工、放齊、鯀四人，職位比舜還高，屬當(dāng)時(shí)“政治局常委”。一次，堯征求歡兜等重臣的意見(jiàn)，推薦可做接班人的人選。心胸坦蕩、剛直不阿的歡兜一口回道：“都！共工方鳩孱功。”意為：哦！唯有共工可以，因?yàn)樗趫F(tuán)結(jié)民眾方面已經(jīng)取得一定效果。
　　這一提議遭到了堯的反對(duì)，并因此種下了禍根。舜等人則誣蔑歡兜包庇共工，“掩義隱賊，好行兇德”，與目無(wú)帝王、分庭抗禮的三苗和治水不力的鯀等罪臣勾結(jié)，圖謀不軌，是十惡不赦的“四人幫”。其實(shí)，深層的原因一是堯?qū)g兜族及幾位大臣勢(shì)力的崛起心存不滿，必欲除之而后安；二是面善心毒的舜以所謂“孝子”的形象騙取堯的信任，將兩個(gè)女兒許配給舜。（見(jiàn)）《俎豆集》）既然幾個(gè)重臣反對(duì)舜接班，舜就搶班奪權(quán)，借口堯晚年德衰，上演了一場(chǎng)欺世盜名的把戲，先是要堯立兒子丹朱為帝，堯以丹朱“不肖”而否定，意在讓舜接班，但舜知道自己的才德不足以服天下，就假作推讓，史稱“堯舜禪讓”，是為天下歌之頌之的大美之德。舜賺得此名聲后，進(jìn)而將堯“囚禁”，做出逼其擁立丹朱的架勢(shì)，復(fù)遭堯拒絕。于是，舜只好以丹朱“不肖”而復(fù)奪其位，如此一反一復(fù)，終于完成了篡奪帝位的計(jì)劃。（上述史料均源于張家界市文史第九輯《歡兜與崇山》）
　　但是，舜之所為，令歡兜、丹朱、三苗等首領(lǐng)不服，便聯(lián)合起來(lái)反對(duì)舜。于是舜挾天子以令諸侯，接連發(fā)動(dòng)了“堯伐丹水” “堯伐歡兜”之戰(zhàn)。三苗、歡兜兵敗被捕。舜又抓住鯀治水不力，以為除掉“四人幫”時(shí)機(jī)已到，于是“歸言于帝（堯），請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄；放歡兜于崇山，以變南蠻；遷三畝于三危，以變北狄；殛鯀于羽山，以變東夷。四罪而天下咸服”（司馬遷《史記》）。這就是“舜放歡兜于崇山”的來(lái)歷。
　　這是我國(guó)歷史上第一次政界大清洗，社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大遷徙。把罪犯流放到炎熱，酷寒，環(huán)境險(xiǎn)惡的邊地以磨其斗志，傷其元?dú)?，餓其肚腹，損其肉體，達(dá)到滅其生命的目的，這種政治手段似乎在全世界都很盛行。
　　自古到今，曾有多少不同政見(jiàn)者、社會(huì)精英、反骨文人、英雄豪杰、敗將罪臣等被貶謫流放。
　　人類歷史上四大戰(zhàn)敗部族同時(shí)出發(fā)，實(shí)行生存大轉(zhuǎn)移，堪稱世界民族遷徙史上最偉大的奇觀。
三、 大遷徙
　　歡兜部族分東西兩路同時(shí)起步向南。西路一支隨三苗甘肅三危始，經(jīng)四川入貴州，出云南，然后穿緬甸、達(dá)泰國(guó)止。東部為歡兜主體，早期遷徙，始自陜西華縣，一路經(jīng)陜西洛南、河南靈寶、山西曲沃、河南陽(yáng)原、山東鉅野、河南陽(yáng)城（亦有崇山），抵河南丹水止。流放遷徙自丹水始，跨長(zhǎng)江、入洞庭、逆澧水到湘西張家界之崇山止。而最大的一次遷徙為歡兜后裔，自崇山進(jìn)廣西，至越南止。一部到達(dá)海南島，一部繼續(xù)漂海北上達(dá)于日本止。整個(gè)流徙曠時(shí)達(dá)數(shù)百年乃至千年之久。
　　關(guān)于歡兜部族大遷徙，從苗族史詩(shī)《鵂巴鵂瑪》中可以看到一個(gè)側(cè)面。史詩(shī)長(zhǎng)達(dá)5000余行，其主體部分記述了七次大遷徙的全過(guò)程。
　　但是，舜帝發(fā)配的“崇山”究竟在哪里？他們不知道。一路上，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，并不斷遭到堯舜軍隊(duì)的追殺。歡兜部落幾度陷入滅頂之災(zāi)?！渡癞惤?jīng)·南荒經(jīng)》這樣描寫(xiě)歡兜：“為人兇狠，不畏風(fēng)雨禽獸，犯死乃休耳。”在面臨滅種的危機(jī)中，本性強(qiáng)悍的歡兜毅然率部族勇敢前進(jìn)：
   他們“從澧州澧峴上來(lái)，從桃花溪桃花溝上來(lái)，從桃花園桃花洞上來(lái)……穿過(guò)抬頭望不見(jiàn)天的茫茫森林，沖過(guò)七拐八彎的激流險(xiǎn)灘”，終于找到了那個(gè)令人恐怖令人神往的“崇山”！
   這就是創(chuàng)立了中華民族古代文明的三大集團(tuán)之一的苗蠻集團(tuán)的大本營(yíng)崇山。
   崇山，苗語(yǔ)叫高戒霸湊,傳說(shuō)是龍和麒麟的故鄉(xiāng)。史詩(shī)中這樣描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的崇山：“泉水潺潺，綠樹(shù)茵茵；伸手可以撓月，張嘴可以咬星；驢馬自由奔跑，男女歌舞不停。”他們?cè)谶@里建設(shè)了部族有史以來(lái)的第二個(gè)樂(lè)園。此時(shí)，禹伐三苗，鯀妻土敬率部抵抗，兵敗后，攜子炎融上崇山投奔?xì)g兜，歡兜力量得到進(jìn)一步加強(qiáng)。為了創(chuàng)立一種宗教以統(tǒng)治部族，苗人歹勸榜壟開(kāi)始創(chuàng)造鬼教。從此苗蠻集團(tuán)進(jìn)入了巫咸、鬼主統(tǒng)治的農(nóng)村公社制。（見(jiàn)《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)·湘西苗族》民族問(wèn)題專利）或者說(shuō)：崇山成了沅澧流域巫儺文化的發(fā)祥地?！短煜驴?guó)利病書(shū)·湖廣》曰：“按湘楚之俗尚鬼，自古為然。”《書(shū)·呂刑》則記：“昔三苗昏亂，相當(dāng)聽(tīng)天神。”《慈利縣志》云：大庸所崇山外屏，少見(jiàn)天日，又性忍，刺膚血以事神者千百成群，甚可笑也。”《隆慶岳州府志》亦載：沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫覡作樂(lè)歌舞以?shī)噬瘛Ｉ鲜鲇涊d，是對(duì)崇山天國(guó)創(chuàng)立巫儺鬼教的一種佐證。
　　據(jù)史詩(shī)稱，歡兜部族在崇山創(chuàng)建了平等、自由、幸福、美好的原始共主義“天國(guó)”后，曾多次舉行空前盛大的鼓社鼓會(huì)，他們“齊了七個(gè)簸箕大的銅鼓，齊了七面簸箕大的銅鑼……”炮聲響出三天路遠(yuǎn)，鼓聲響出三天路長(zhǎng)，笙歌震蕩三山五岳，九天九夜歡樂(lè)無(wú)疆……”
　　這種“天國(guó)”日子大約延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，澧水文化就是在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。從此，崇山成了長(zhǎng)江以南各少數(shù)民族的圣山、祖山。舜帝對(duì)崇山天國(guó)的崛起十分恐慌，曾先后派大軍征剿，歡兜率部族進(jìn)行前所未有的抵抗。史詩(shī)寫(xiě)道：
　　埋葬了已故的父老兄弟，清理了被毀壞的家園……，他們乘夜從崇山出發(fā)，“騎驢騎馬下山，飄云飄霧下山……山雞未叫下坡，太陽(yáng)未出上灘……長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍長(zhǎng)長(zhǎng)的路，緊緊扭成繩纜一般。……女的拖兒帶女上來(lái)，男的卷被卷席上來(lái)，千眾相跟相隨，萬(wàn)眾相扯相拉……”
　　這是一幅何等悲壯的大遷徙圖！歡兜后裔這次大遷徙，一部在瀘溪、辰河、武水一帶落腳；一部進(jìn)入貴州，還有若干部族按各支系分成若干個(gè)集團(tuán)分別進(jìn)入緬、泰各國(guó)；一部自廣西進(jìn)入越南境，一部在海南島登陸，另一部則漂洋過(guò)海，北上日本。有的甚至一家族中的幾兄弟各鋸一截鹿角或牛角灑淚分手，并約定子孫憑一截牛角一截鹿角在崇山相聚尋根問(wèn)祖，于是，崇山成了苗蠻集團(tuán)各民族的祖山；歡兜成了南蠻各少數(shù)民族的共同祖先。
　　此后的歲月，常常有一些陌生人（包括海外僑胞，乃至日本人），不惜翻山越嶺，漂洋過(guò)海，萬(wàn)里迢迢，尋找“崇山天國(guó)”的方位下落。他們是尋根問(wèn)祖朝圣來(lái)的。歡兜墓前，香火與炮竹不斷，冥紙的青煙，與膜拜者裊裊共舞。清代土家詩(shī)人田榮超悲而作詩(shī)曰：
　　崇山山上古歡兜，流放于今四千秋。
　　天陰雨濕山鬼哭，猶見(jiàn)虞朝土一丘。