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臺灣旅游記事

更新時間:2018-03-19 12:35:48 來源：www.nltzpx.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 年近八旬的我有幸于今年陽春三月偕老伴去臺灣旅游了一趟。我們先后到了金門、臺北、基隆、花蓮、臺東、高雄、嘉義、臺中、桃園，沿寶島邊緣繞了一圈，真是風光滿目，百感交集，算得上我人生中難得的一次游歷。
金門買菜刀
從廈門坐輪船到金門，一下船就有金門的導游員迎接我們，這是個二十來歲口齒伶俐的帥哥，我們上大巴車之后，他自我介紹： “我姓莊，莊子的莊，金門人?！薄扒f子的莊？”——我吃了一驚，他知道莊子？再一想，他是中國人，自然受的中華文化教育。
他介紹金門島情況時，提到了解放軍炮轟金門的往事，我又吃了一驚。我們旅行團共25人，離開大陸時，導游員反復告誡：“到臺灣不談政治?！笨晌覀儾徽?，而這位帥哥一見面就切入政治了，說解放軍炮轟金門44天，打了45000多發(fā)炮彈，以后又打了兩年“文宣戰(zhàn)”，打過來50000多發(fā)炮彈，金門島上平均每平方米落下4發(fā)炮彈。這些爆炸了的和未爆炸的炮彈彈頭深深埋在地下，上世紀的1992年才清除，收購破銅爛鐵的老板堆了幾屋……我們大家都未吱聲，洗耳恭聽。
他講完后，老伴對我說：“到過臺灣的人都說金門菜刀好，我想買一把。”我尋思，到了金門，買一把留作紀念也好，于是向小莊提出停車買刀的要求，同車的旅客也有幾位響應。他當即指揮司機開車去菜刀商店，順手拾起炮轟金門話題，就勢發(fā)揮：“你們知道金門菜刀原材料是哪里來的嗎?就是解放軍炮轟金門的彈頭……”他的一席話未完，車就到了菜刀店前，大家下車看刀，營業(yè)員拿菜刀砍在一塊鋼板上，鋼板印下刀痕，而刀刃依舊。
我離開隊伍，在小莊帶領(lǐng)下去內(nèi)屋作坊看彈頭，啊!真的堆了一屋。一個70多歲的老人大概是作坊老板，走出來接洽，我向他問了這些彈頭的來歷，他印證了小莊的話是實情。還說：“一個彈頭可制作40把菜刀，大彈頭可制作60把?！睘榱俗C實，他取一顆彈頭放在秤臺上稱給我們看。望著他十分認真的態(tài)勢，我“醉翁之意不在酒”，向他伸開雙臂說：“我們可以擁抱一下嗎？”他立即伸臂抱住我。我拍打著他的后背說：“我是大陸的老人，你是臺灣的老人，我們兩人都是菜刀歷史的見證人，我們買你們用彈頭制作的菜刀，是化干戈為玉帛。我們是同胞，但愿以后和平統(tǒng)一，不再動干戈?！本o緊擁抱后，面面相覷，我倆的眼眶都濕了。此時，小莊就在身邊，他若有所思地說：“前幾天也有個大陸的老人在這里買菜刀，他說買的是歷史?！?BR>是的，這菜刀既是現(xiàn)實，又是歷史；是歷史干戈，是現(xiàn)實玉帛。
故宮看人流
進入臺北市，第一個旅游景觀是去故宮看中華古文物。
我少見寡聞，此前一直認為中國故宮只有一個，在北京，不料臺北也蹦出個故宮來。在去臺北故宮的車上，臺北導游員阿德說：“1949年，共產(chǎn)黨有個毛先生，國民黨有個蔣先生，二人不和，打了起來，毛先生把蔣先生趕到臺灣，蔣先生把北京故宮和中央博物院的一大批珍貴文物運到臺灣來，另修了一座故宮博物院，展出從北京帶來的文物，這些文物是現(xiàn)在北京故宮和博物院都看不到的文物?！比绱诉@般，說得神乎其神。
既如此，我們當然要去看；凡是大陸來此的旅游者，同樣想看，于是，在這里大門前廣場上，停滿了旅游車；展廳里，則人山人海，前呼后擁，大家都看不安然，許多珍貴文物都看不到。阿德見此情狀，說：“你們自己去看，兩小時后到大門口集合。”
我們?nèi)齻€一伙，五個一群，打開了“麻雀戰(zhàn)”。面對深邃而復雜的展室，駁雜而豐富的展品，有增無已的團隊，大家東竄西突，無所適從。于是都埋怨阿德，說他不負責。派代表把他找回來，要求他帶我們參觀，為我們講解。阿德找來了，他嘆了口氣，振作精神，找機會鉆空子，終于在20多米長的《清明上河圖》和安放著一株玉石小白菜的櫥柜前占領(lǐng)了一席之地，為我們講了一陣。就在此時，又進來了幾個團隊，弄得無空隙可鉆。阿德也毫無辦法，只好“牧童遙指杏花村”，“隔山買羊”地作講解，弄得大家興味索然。如此敷衍兩個小時后，掃興上車離去。
我想，原本一個中華民族，一個故宮，一個中央博物院，何必一分為二？何時合二而一？我們要把反映4000多年中華文明史的古文物看全面，看系統(tǒng)，看個夠，非合二而一不可!
高雄考街名
高雄是臺灣新興海港，原名很難聽，叫打狗。1894年中日甲午戰(zhàn)爭，滿清政府戰(zhàn)敗，次年簽訂馬關(guān)條約，將臺灣割給日本。. 日本大力建設(shè)此港，并以日語“高雄”(音即日語打狗)命名，在其統(tǒng)治的50年內(nèi)，實行奴化教育，將該市所有街道均以日語命名。1945年臺灣光復，為徹底清除日本文化侵略遺跡，國民黨政府全部廢除日語街名，以深含中華歷史文化之名取代。
在去高雄市途中，阿德說：“高雄市十條大街之名，分別冠以一至十的數(shù)字。我問，大家回答，答對了有獎?！弧旅媸鞘裁?？”無人回答，阿德自答：“一心，一心路。. ‘二’下面是什么？”還是答不上，阿德又自答：. “二圣，二圣路。. ‘三’. 下面是什么？”還是無人回答，阿德再次自答：“三多，三多路。. ‘四’下面是什么？”此時，. 我嗅出了一點信息，順口答道：“四維！”阿德大驚，表揚我：“這位老人有學問，禮義廉恥，四維。有獎!”他走到我座位前，我站起來領(lǐng)獎——兩顆糖。大家鼓掌，我回頭揮手致意，說：“謝謝!謝謝!”
阿德又問下去，只有“六合”、“十全”答對，其余均為阿德點破。我嚼著糖，忽然回憶起我參與張家界市區(qū)新街道命名的兩次會議，覺得高雄街名很有借鑒作用，決定把它弄準弄懂。當晚住飯店后，向服務臺小姐要了一張《高雄市游覽簡圖》，果然圖上有十條街道之名分別為一心(《書經(jīng)》：“臣三千，惟一心”)、二圣：. (《漢書》：周文王、周武王)、三多(《莊子》：“多福多壽多男子”)、四維：. (《管子》：禮義廉恥，國之四維)、五福(《書經(jīng)》：“壽、富、康寧、攸好德、考終命”)、六合(《莊子》：天地四方)、七賢(晉之竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎)、八德(忠孝仁愛，信義和平)、九如：. (《詩經(jīng)》：如山、如阜、如岡、如陵、如川、如月、如日、如南山之壽、如松柏之茂)、十全(《周禮》：“十全為上”)。
此外，在臺灣其他城市，還有“忠信”、“忠孝”、“仁愛”、“仁德”、“禮義”、“禮樂”等飽含國學文化意蘊之街道名。由此可見，臺灣在繼承和運用中華傳統(tǒng)文化方面堪稱楷模。
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