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悟道山水意盎然

更新時(shí)間:2018-03-19 12:36:50 來(lái)源：www.nltzpx.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 老九先生名叫楊文久，因在家排行第九，故曰老九。
　　老九先生生于大山，天資聰慧。孩提時(shí)代，雙手均能寫(xiě)字，且左右揮灑自如；. 能通讀小說(shuō)《三國(guó)演義》(繁體)，小說(shuō)中的故事能講通夜；在學(xué)校為少先隊(duì)大隊(duì)學(xué)習(xí)委員，諸多墻報(bào)出自其手。
　　老九先生的母親是位大字認(rèn)不得幾個(gè)的老實(shí)農(nóng)婦，對(duì)兒子習(xí)文弄墨倍加鼓勵(lì)，也許是幾代未出一個(gè)提筆的人，望子成龍，期盼兒子能為這個(gè)農(nóng)家小院添點(diǎn)書(shū)香之氣。
　　說(shuō)到書(shū)法，老九先生有說(shuō)不盡的話題。他說(shuō)，前幾屆全國(guó)書(shū)法大展，有位資深評(píng)委說(shuō)道，凡屬收到繁簡(jiǎn)并用的書(shū)法作品，不管其藝術(shù)水平如何，一律不予參評(píng)。老九先生認(rèn)為，此類作法欠妥：一是一件書(shū)法作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)首先是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即此件作品書(shū)寫(xiě)藝術(shù)質(zhì)量如何？而且，兼顧作品布局，師系有根，運(yùn)筆規(guī)范等等；二是作品內(nèi)容的思想傾向。至于字的繁簡(jiǎn)，應(yīng)尊重作者的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣(當(dāng)然盡量減少并用)，不能作為“一刀砍”的標(biāo)準(zhǔn)。而且一個(gè)漢字在書(shū)法作品中的繁簡(jiǎn)，很難界定，例如“仙”字，現(xiàn)在大部分書(shū)法作者是以上寫(xiě)法，很少有人去寫(xiě)繁體“僊”，再比如“頭”字，大部份書(shū)法作者習(xí)慣寫(xiě)繁體，很少寫(xiě)簡(jiǎn)體“頭”。老九先生長(zhǎng)期研習(xí)米芾體，宋代大書(shū)法家在其著名“蜀素帖”中就在“頭”字下寫(xiě)“幾”字，而不是寫(xiě)繁體“幾”，那豈不也是繁簡(jiǎn)并用了嗎？再說(shuō)毛體書(shū)法作品中，其繁簡(jiǎn)并用有之。毛體書(shū)法作品氣勢(shì)宏偉，連帶自然流暢，布局大開(kāi)大合，筆勢(shì)起伏跌宕，有很高的藝術(shù)質(zhì)量，可其中繁簡(jiǎn)并用也很常見(jiàn)，難道就因?yàn)榉焙?jiǎn)并用而否定其思想藝術(shù)水平嗎？老九先生曾撰專文與這位資深評(píng)委商榷。
　　老九先生出示了他最近書(shū)寫(xiě)的草書(shū)中堂“情系大山，心如止水”。他說(shuō)，他生于大山，參加工作后一直在山區(qū)工作，是山培育了他大山般的情懷。
　　八十年代末，老九先生到張家界游覽參觀，立即被眼前的萬(wàn)千奇峰所傾倒，為變幻莫測(cè)的云海所折服。受張家界奇山異水的點(diǎn)化而專攻草書(shū)，他認(rèn)為，作為書(shū)法藝術(shù)最高表現(xiàn)形式的草書(shū)，其主要特點(diǎn)是盡情盡興，是抒發(fā)情感的淋漓盡致，旁若無(wú)人，毫無(wú)顧忌和我行我素。而張家界的萬(wàn)千峰林不正是以這種孤高險(xiǎn)峻，奇特和帶有幾分桀驁不馴的古野之氣而卓然眾山之外嗎？他將對(duì)山的感受和草書(shū)創(chuàng)作緊緊聯(lián)系在一起，幾經(jīng)磨練，遂成自家風(fēng)貌。其草書(shū)作品“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，形象地表達(dá)了峽谷險(xiǎn)峻，激流輕舟的意境；其應(yīng)邀在香港舉辦的書(shū)法個(gè)展作品中，有我國(guó)目前草書(shū)長(zhǎng)卷之最的“瓊瑤詩(shī)詞草書(shū)長(zhǎng)卷”，此卷長(zhǎng)113米，高0．9米，通篇狂草而就，香港各大報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道此卷?！洞蠊珗?bào)》稱此卷“氣勢(shì)恢宏，宛如千百座巖峰所組成的山水畫(huà)長(zhǎng)卷，令人嘆為觀止。”
　　老九先生的草書(shū)，講究層次效應(yīng)和幻化作用，運(yùn)筆澀而有力，著墨枯潤(rùn)相間，顯然是受懸崖虬松盤(pán)根錯(cuò)節(jié)和峰戀云繞霧纏的啟迪，而大開(kāi)大合的布局和大寫(xiě)意的風(fēng)格，無(wú)疑是領(lǐng)悟千峰萬(wàn)壑大起大落，奇峰陡立，群山恢宏之深蘊(yùn)了。.
　　談到志向，老九先生說(shuō)，他是大山的兒子，就應(yīng)該像大山般的樸實(shí)和敦厚。他從小死去了父親，是母親一手把他帶大，他說(shuō)最初的理想是想出外找副業(yè)(因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)村搞集體生產(chǎn)，出外搞副業(yè)，工分掙得多些)，. 以使母親生活好些，以報(bào)養(yǎng)育之恩。后來(lái)參加了工作，當(dāng)上了干部，乃至“做了官”，卻一直對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，每到一處，或結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)貢?shū)友，或臨摹字帖碑刻。盡管如此，也只是書(shū)法愛(ài)好而已，至于成名成家，多年來(lái)未及夢(mèng)想。
　　到了近年，隨著自家書(shū)法風(fēng)貌的逐步形成，老九先生對(duì)問(wèn)鼎行書(shū)及草書(shū)的“哥德巴赫猜想”的“皇冠”，萌生了一點(diǎn)點(diǎn)想法。
　　談到利益，老九先生坦然得很，他的觀點(diǎn)是，有錢者求字必講價(jià)，無(wú)錢者求字，分文不取。有一年全國(guó)文房四寶訂貨會(huì)在張家界舉行。會(huì)議結(jié)束時(shí)，展商齊集老九先生家，意欲求字，其中浙江富陽(yáng)一宣紙廠的廠長(zhǎng)，言語(yǔ)中談其參展虧了。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，老九先生當(dāng)即書(shū)寫(xiě)中堂“洛陽(yáng)紙貴”四字給他，分文未取。這家廠長(zhǎng)致謝而去。一個(gè)月后，老九先生收到了該廠長(zhǎng)從浙江寄來(lái)該廠生產(chǎn)的4刀宣紙，逐成書(shū)壇“一字一刀“的佳話。
　　去年，老九書(shū)寫(xiě)的《行書(shū)字帖》出版，他想到家鄉(xiāng)孩子們極想學(xué)習(xí)書(shū)法，卻苦于沒(méi)有好的字帖。老九先生便專程前往老家，給家鄉(xiāng)中、小學(xué)學(xué)生贈(zèng)送人手一本《行書(shū)字帖》，價(jià)值數(shù)萬(wàn)元。老九先生認(rèn)為，要將平生之所學(xué)，傳輸給孩子們。就像他在該校贈(zèng)書(shū)儀式上所說(shuō)的，“通過(guò)這次贈(zèng)帖活動(dòng)，只要有百分之五十的學(xué)生能愛(ài)上書(shū)法，百分之十的學(xué)生能書(shū)寫(xiě)出像樣的行書(shū)作品來(lái)，我就心滿意足了。”
　　采訪結(jié)束時(shí)，老九先生為記者寫(xiě)了“室雅人和美”的中堂，他愿所有新聞媒體的工作者在優(yōu)雅的環(huán)境中，在和睦的家庭氛圍中，寫(xiě)出更多更美的篇章，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，以促進(jìn)這座國(guó)際旅游城市文化事業(yè)的發(fā)展。

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