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薅草鑼鼓響到央視

更新時(shí)間:2018-03-19 12:39:58 來(lái)源：www.nltzpx.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 從“竹枝歌”到薅草鑼鼓
毛志家5歲時(shí)，他二伯就教他學(xué)唱薅草鑼鼓。二伯通文墨，唱歌、編詞、說(shuō)故事都有板有眼?！八性搭^樹(shù)有根”，二伯教毛志家學(xué)唱薅草鑼鼓時(shí)，首先說(shuō)根道源。二伯說(shuō)，薅草鑼鼓起源于一種叫“竹枝歌”的山歌，據(jù)唐朝劉禹錫《竹枝詞》小引云：“歲正月，余來(lái)建平(今湖南常德)俚中兒歌唱竹枝?！钡搅怂未?，這種歌在歌臺(tái)、鄉(xiāng)間、山中蔚然成風(fēng)。約在明清年間，“竹枝歌”逐漸演變成薅草鑼鼓，至今已有近千年的歷史。
很多年以后，毛志家才知道，二伯介紹的薅草鑼鼓的悠久歷史并非信口開(kāi)河?！?a class="insidelink" href="http://www.nltzpx.cn/cityinfo/17202231731.html" title="桑植縣">桑植縣志》有記載：清同治十二年，“土人以刀耕火種、掘地耘草、鳴鑼擊鼓以?shī)蕵?lè)者。”
到了上世紀(jì)50年代，特別是互助組、初級(jí)社、高級(jí)社到人民公社期間，土家山寨的薅草鑼鼓異常盛行。凡是集體下地勞動(dòng)，總有薅草鑼鼓伴行。薅草鑼鼓一打，鑼鼓歌一唱，“山也搖來(lái)地也動(dòng)，春天笑得直打滾”，薅草人也樂(lè)翻了天，一身的疲勞就消失怠盡了，薅草鑼鼓就有這么神奇?？上У氖?，古老的桑植薅草鑼鼓，到責(zé)任田地承包到戶后便悄然隱退，現(xiàn)在的年輕人很難再耳聞目睹到這門富有濃郁鄉(xiāng)土芬芳和時(shí)代氣息的民間藝術(shù)——薅草鑼鼓的快樂(lè)場(chǎng)面。
土家人的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”
人民公社“大躍進(jìn)”時(shí)期，每逢春季開(kāi)荒挖地、插秧鋤草、墾復(fù)油茶林等互助幫工或集體生產(chǎn)時(shí)，幾十上百人集中勞動(dòng)，往往有2~4名藝人鳴鑼擊鼓，伴之以歌，鑼鼓與歌聲穿插進(jìn)行。
薅草鑼鼓共有兩種類型，有的為節(jié)省勞力，通常就是一名鑼手和鼓手兩人組成；有的為了熱鬧起見(jiàn)，除鑼手和鼓手外，還有頭鈸、二鈸手共4人組成。鋤草開(kāi)工時(shí)，通常以“催義鼓→歌頭→揚(yáng)歌”的流程出現(xiàn)?！按吡x鼓”是沒(méi)有插進(jìn)唱腔的長(zhǎng)板鑼鼓，就像學(xué)校上課的預(yù)備鈴聲，起著預(yù)備和催工的作用，由此拉開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)的序幕。等到人員到齊時(shí)，站在薅草隊(duì)伍前面的鑼鼓演唱藝人便開(kāi)始起板唱“歌頭”，比如：“薅草隊(duì)伍排成排/鑼鼓咚咚唱起來(lái)/唱得姐兒春心動(dòng)/唱得妹兒心花開(kāi)?！?BR>幾段“歌頭”唱完之后，便是“揚(yáng)歌”。揚(yáng)歌可以領(lǐng)唱，可以輪唱，也可以盤歌。揚(yáng)歌涉及的內(nèi)容很廣，可以唱《三國(guó)演義》、《楊家將》等歷史故事，湖南《澧州志》有云：“插秧耘草，多打鑼鼓唱歌，鄙陌中亦間有說(shuō)古道今者?！碑?dāng)然，揚(yáng)歌除抨擊時(shí)政外，也可以表達(dá)愛(ài)情。比如：“戀郎要戀胡子郎/胡子上面有蜜糖/去年六月親個(gè)嘴/今年春天還在香。”再如：“少也戀來(lái)老也戀/莫把老的不值錢/你看山上的三月泡/嫩的哪有老的甜。”揚(yáng)歌有情有景、有聲有色，以濃厚的鄉(xiāng)土藝術(shù)生活氣息、強(qiáng)烈的民族意識(shí)和神奇的幻想色彩引人入勝，扣人心弦。
揚(yáng)歌之后，便進(jìn)入以薅草為主要內(nèi)容的即興演唱。比如看到有個(gè)大姐薅草速度快，藝人便即興唱道：“鑼鼓一敲咚咚嚓/我把三姐夸一夸/薅起草來(lái)快如風(fēng)/從不偷工不?；??！庇秩?，發(fā)現(xiàn)一位年輕人薅草不下力，藝人便即興唱道：“中間有位年輕人/出工薅草不用勁/東一張來(lái)西一望/一心只想四外行?！?BR>每到收工的時(shí)候，藝人們一般唱道：“太陽(yáng)已偏西/大家都想回/雞鴨魚肉樣樣有/包谷燒酒讓您醉。太陽(yáng)下西天/草兒已薅完/火燒牛皮回頭卷。”接著打收工鑼鼓，再就是長(zhǎng)板鑼鼓，吆喝喧天收工下山，結(jié)束一天的勞動(dòng)。
如此看來(lái)，薅草鑼鼓其實(shí)是勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)上的一支宣傳鼓動(dòng)隊(duì)，是實(shí)實(shí)在在的土家人的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”。
展示創(chuàng)作才華的重要方式
薅草鑼鼓的唱腔各式各樣，有高板、平板、正板、短板、長(zhǎng)橋、詠板和數(shù)板。其中，詠板和數(shù)板最顯示藝人創(chuàng)作才華，比如詠板：“吃了飯、飯發(fā)糙/思想后園一樹(shù)桃/長(zhǎng)竹篙戳不掉/短竹篙戳不到/脫掉繡鞋抱樹(shù)搖/搖一搖來(lái)?yè)u二搖/搖掉三雙六個(gè)桃/手扯羅裙揩桃尾/口喊哥哥吃毛桃/妹兒耶/桃子吃了哪些好/哎呀！我的哥哥耶/一除相思二除癆。”鑼鼓曲牌多種多樣，有催義鼓、馬過(guò)橋、劈三陣、鬧義鼓、長(zhǎng)板鑼鼓、短板鑼鼓、收工鑼鼓等50多種。
薅草鑼鼓是藝人展示自己才華的重要方式，幽默滑稽、挑逗取樂(lè)則是薅草鑼鼓的一大特色。在薅草現(xiàn)場(chǎng)，藝人們總是眼觀六路、耳聽(tīng)八方，挖空心思搜集創(chuàng)作素材，見(jiàn)到什么或聽(tīng)到什么，就即興創(chuàng)作什么、演唱什么，只要能取樂(lè)，為薅草人消除疲勞、提高勞動(dòng)效率就行。哪怕有個(gè)女人放個(gè)屁，都要唱上幾句逗樂(lè)取笑：“有個(gè)女人不注意/人家薅草她放屁/下次若是有屁放/屁眼一定要緊閉/免得聞嗅傷和氣。”或是：“包谷地里屁滾滾/烏煙瘴氣悶沉沉/放屁雖然是小事/有損形象壞名聲?！?BR>薅草鑼鼓詞可以自由選擇，可以唱兩句、三句或多句接打鑼鼓，這要視即興創(chuàng)作水平而定。但當(dāng)最后三個(gè)字拉長(zhǎng)板時(shí)，就應(yīng)接鑼鼓了。這時(shí)，不管是兩句或多句，最后一句必須重復(fù)合唱，以增添薅草鑼鼓的熱鬧氣氛。在薅草鑼鼓的平臺(tái)上，哪個(gè)藝人編詞既精彩又合情理，引人入勝，就備受歡迎和追棒。記得10歲那年，毛志家即興編歌詞遠(yuǎn)不如叔叔、伯伯們。有一次，鑼鼓一停，輪到他唱時(shí)他還沒(méi)想到歌詞，就像鞭炮沒(méi)放響似的，成了熄火筒。二伯眼看就要冷場(chǎng)，就接著唱道：“年紀(jì)小來(lái)肚子空/鑼鼓一停熄火筒/恭請(qǐng)大家莫見(jiàn)笑/主要是缺點(diǎn)基本功?！边@時(shí)候，毛志家陡然想起一首民歌，便接口唱道：“大河漲水灘對(duì)灘/兩岸竹兒長(zhǎng)滿山/別看我這竹兒小/小小竹兒撐大船?！彼粍傄宦湟?，就迎得薅草人的陣陣喝彩，那吆喝聲回蕩山谷，飄向遠(yuǎn)方。
薅草鑼鼓響到央視
隨著歲月的推移，村里教毛志家學(xué)打薅草鑼鼓的叔叔、伯伯們先后逝去，如今，僅剩下毛志家廝守著這塊民間藝術(shù)瑰寶，自得其樂(lè)。薅草鑼鼓像興奮劑，毛志家每到疲勞時(shí)，便獨(dú)自哼著、唱著，自我陶醉。
2009年5月初，中央電視臺(tái)“民歌·中國(guó)”欄目要求桑植縣文化部門推薦一組民歌，縣文化部門覺(jué)得薅草鑼鼓這個(gè)古老的民間藝術(shù)題材值得一推，便找來(lái)幾個(gè)民間藝人表演薅草鑼鼓，但效果卻不怎么樣。這時(shí)，供職于張家界科賽置業(yè)有限公司的毛志家恰好到文化局為公司聯(lián)系文娛演出，看到這種場(chǎng)面，他興致勃發(fā)，即興表演起薅草鑼鼓起來(lái)，剛唱上一句，大家便異口同聲地叫起好來(lái)，當(dāng)即要求毛志家進(jìn)京表演薅草鑼鼓。
為了發(fā)揚(yáng)光大古老的桑植民間文化藝術(shù)，更好地向外界推介桑植地方特色優(yōu)勢(shì)，張家界科賽置業(yè)有限公司總經(jīng)理張綿源也積極配合縣委宣傳部統(tǒng)一安排，在薅草鑼鼓表演班子進(jìn)京上央視前，專門為毛志家騰出充足時(shí)間做準(zhǔn)備，并提供必要的幫助，鼓勵(lì)他一定要拿出高水平，向世人展示出桑植民族民間藝術(shù)魅力。2009年5月19日，在桑植縣文聯(lián)主席余曉華的帶領(lǐng)下，毛志家領(lǐng)唱的“薅草鑼鼓”在央視成功錄制，并于2月29日正式播出。毛志家不負(fù)眾望，將古老的桑植薅草鑼鼓在中央電視臺(tái)的“民歌·中國(guó)”欄目上演繹得淋漓盡致，一時(shí)間轟動(dòng)全國(guó)。
盡管如此，毛志家卻總感覺(jué)存在一絲遺憾：由于演唱薅草鑼鼓的唱腔板口原始古老，不同于其他民歌的演唱風(fēng)格，而同臺(tái)的現(xiàn)代年輕人一唱便成了“流行歌曲”，無(wú)法表現(xiàn)其原汁原味。無(wú)奈之下，在央視演唱薅草鑼鼓時(shí)，本當(dāng)由四人輪流演唱的薅草鑼鼓，只好臨時(shí)改成了由他一人演唱、大家合唱的形式，失去了輪流演唱的原始風(fēng)味。
和勞動(dòng)相伴、與歡樂(lè)相隨的薅草鑼鼓在歷經(jīng)了近千年的演變與發(fā)展后，正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為土家族群眾文化生活的重要內(nèi)容。眼下，62歲的毛志家最大的心愿，便是希望能將這土家人的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”一代代地傳承下去，讓更多的人欣賞到薅草鑼鼓這門富有濃郁鄉(xiāng)土芬芳和時(shí)代氣息的桑植民間藝術(shù)。
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