科考文獻(xiàn)（十二）

      

 

大庸天門(mén)山 覃功炯   

在張家界風(fēng)景區(qū)之南30公里處，大庸市南郊8公里之外。有一座海拔1517.6米的雄偉高山叫天門(mén)山。它是一座四壁臨空的臺(tái)地形孤山，山頂平面積1平方公里。在山的東部，朝南、北兩面的絕壁上有一處高130多米，寬30多米的巨型溶洞，洞穿絕壁而見(jiàn)對(duì)山藍(lán)天，明朗如門(mén)，天門(mén)山由此得名。    1985年10月筆者應(yīng)大庸市政協(xié)邀請(qǐng)，受中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)委派，前往天門(mén)山、張家界，其目的主要是考察天門(mén)山地質(zhì)、地貌及生態(tài)環(huán)境，探討風(fēng)景地貌成因，評(píng)價(jià)其構(gòu)景特征及在這一帶地區(qū)的旅游意義。考察期間，筆者登臨天門(mén)山、張家界作了較為系統(tǒng)的野外調(diào)查和資料收集工作?，F(xiàn)把考察情況和結(jié)論整理如下：    （一）天門(mén)山地質(zhì)構(gòu)造位置及地質(zhì)演化簡(jiǎn)史    在大庸市境內(nèi)主要有兩個(gè)不同的構(gòu)造體系與張家界、天門(mén)山有關(guān)。    一個(gè)是呈北北東向的尹家溪帚狀構(gòu)造體系，張家界位于這個(gè)帚狀體系北東方向撒開(kāi)的部位，和位于十八山一個(gè)寬緩向斜之東側(cè)。它處于一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期緩慢上升，相對(duì)穩(wěn)定的地塊上。地層由泥盆系石英砂巖組成。    另一個(gè)屬于北東走向的新華夏體系武陵隆起帶，在大庸一帶主要稱為四都坪復(fù)式背斜，天門(mén)山位于這個(gè)復(fù)式背斜的北西翼，次一級(jí)的天門(mén)山——黃洞向斜的東部。    天門(mén)山從山基到山頂是由發(fā)育齊全的寒武系地層組成的。共有下、中、上三個(gè)統(tǒng)八個(gè)組，總厚度1800-2000多米。由老至新的地層為：    下寒武統(tǒng)，牛蹄塘組(Cih)，黑色炭質(zhì)頁(yè)巖，厚約70米。    下寒武統(tǒng)，杷榔組( eiP)灰色，黃色頁(yè)巖，厚140米- 190米。    下寒武統(tǒng)，清虛洞級(jí)( e1q)灰?guī)r，270-390米。    中寒武統(tǒng)，敖溪組( e2a)，白云巖，泥灰?guī)r，厚260-280米。    中寒武統(tǒng)，花橋組( e2h)，灰?guī)r，白云巖，厚255米。    上寒武統(tǒng)，車(chē)夫組( e3C)，泥質(zhì)條帶灰?guī)r，厚178米。    上寒武統(tǒng)，比條組( e3b)，巨厚層灰?guī)r，厚748米。    上寒武統(tǒng)，追屯組( e32)，厚層白云巖，厚240米。    牛蹄塘組( eln)之下為震旦系老地層，分布于天門(mén)山南麓大坪一帶。天門(mén)山頂?shù)纳虾浣y(tǒng)追屯組( G32)白云巖已遭受不同程度的風(fēng)化溶蝕，所剩下不多，或已全部剝蝕。    天門(mén)山向斜地層產(chǎn)狀南陡北緩。北東走向的澧河斷層橫貫整個(gè)大庸縣境。它位于天門(mén)山北部。澧河沿這條斷層向北東方向流過(guò)。    在地貌和地形圖上還可以看出沿著天門(mén)山隆起帶發(fā)育一些北西走向橫切隆起的節(jié)理斷層帶，水系沖溝沿這些斷層帶向山下延伸，小溪流向澧河匯集。    從這一地區(qū)的地層層序圖中可以大致了解到大庸地區(qū)的地質(zhì)演化歷史。    從古生代開(kāi)始，即從5億7千萬(wàn)年前的寒武紀(jì)開(kāi)始到新生代即當(dāng)代，本區(qū)各個(gè)時(shí)代地層界線之間有9次不整合關(guān)系。其中尤其在上古生代的泥盆系有二疊系之間缺失了整個(gè)石炭系，有7千多萬(wàn)年時(shí)間沒(méi)有沉積。此外，還有兩次大的間斷，一次是中生代中三疊統(tǒng)和下白堊統(tǒng)之間，缺失了上三疊統(tǒng)和整個(gè)侏羅系，將近6千萬(wàn)年沒(méi)有沉積，在白堊系之上有整個(gè)第三系地層為缺失，即有6千3百萬(wàn)年沒(méi)有沉積。    從寒武紀(jì)開(kāi)始，這一帶地區(qū)處于一種持續(xù)較長(zhǎng)的凹陷而接受海相沉積，到石炭紀(jì)時(shí)，這期間雖然有過(guò)幾次小的假整合，即出現(xiàn)在上奧陶統(tǒng)與下志留統(tǒng)之間；上志留統(tǒng)與上泥盆統(tǒng)之間，但這樣的間斷主要表現(xiàn)為局部短時(shí)間的構(gòu)造抬升和沉積間斷，地層之間沒(méi)有明顯的角度不整合，總的趨勢(shì)仍舊是持續(xù)凹陷的。在石炭紀(jì)時(shí)間內(nèi)，這個(gè)過(guò)程有了明顯的改變，停止了凹陷，全區(qū)處于整體抬升階段，但尚無(wú)劇烈造山運(yùn)動(dòng)，石炭紀(jì)之后又有了沉陷，一直持續(xù)到三疊紀(jì)。此間也有兩次小規(guī)模的假整合，發(fā)生在二疊紀(jì)的下二疊統(tǒng)之間，以及上二疊統(tǒng)與下三疊統(tǒng)之間。這一段時(shí)間的沉積物有了海退的跡象。沉積環(huán)境由海相開(kāi)始向陸相過(guò)渡。在中三疊統(tǒng)與下白堊統(tǒng)之間，缺失上三疊統(tǒng)與整個(gè)侏羅系，而且是一種角度不整合關(guān)系，表明了在這一段時(shí)期內(nèi)發(fā)生了強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)。即燕山運(yùn)動(dòng)。處于南部的天門(mén)山一帶隆起較高，張家界一帶較緩。這個(gè)情況可以從白堊系地層的分布規(guī)律大致看出。白堊系地層分布于四都坪背斜之南，天門(mén)山之北，沿著這個(gè)古隆起帶呈長(zhǎng)條狀，和北東方向沉積。當(dāng)時(shí)的白堊系沉積在四都坪之南叫大河灘構(gòu)造盆地。自此時(shí)為界，全區(qū)以陸相河湖沉積為主，白堊系地層均與隆起掀斜的老地層呈角度不整合關(guān)系。燕山運(yùn)動(dòng)已使天門(mén)山一帶隆起具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。    白堊紀(jì)末地質(zhì)史上發(fā)生了又一大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在本區(qū)地層記錄上即表現(xiàn)為整個(gè)第三系的缺失，以及白堊系與第四系地層的角度不整合接觸關(guān)系。在這個(gè)階段天門(mén)山一帶被進(jìn)一步抬升了，組成這個(gè)隆起帶的上下古生代地層遭受了強(qiáng)烈的剝蝕，到當(dāng)代，只剩下了寒武系地層。    天門(mén)山一帶在長(zhǎng)達(dá)5億7千萬(wàn)年的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)，經(jīng)歷了從海底沉積，上升為陸，陸相沉積，形成高山，遭到剝蝕的巨大變遷，流水帶走，這個(gè)作用的化學(xué)式是：    C02+H20+CaC03=Ca2++2( HC03)1-    這種溶解了鈣質(zhì)成分的溶液由于水的流動(dòng)而使溶解作用增強(qiáng)，也可以由于水中的鈣過(guò)飽和（溫度、壓力的改變，水的滯流）而又重新沉淀。    天門(mén)山巖溶現(xiàn)象主要有：山頂為臺(tái)地巖溶丘陵，巖溶漏斗、落水洞、垂直發(fā)育的溶洞石牙和小面積的石林。    丘陵起伏平緩，最高點(diǎn)在臺(tái)地中部偏北，名高垉山，與臺(tái)地平均相對(duì)高差約100米。臺(tái)地上的浮土蓋層西部較東部為厚，東部多露石牙、石林，西部土層厚2-10米不等。    巖溶漏斗：在臺(tái)地上十分發(fā)育，直徑2-70米不等。多見(jiàn)于東部。金水池附近有兩處直徑分別為20米、50米，天門(mén)洞之西側(cè)有一處大的，直徑為70米左右，南部明代古廟遺址附近有一處直徑為25米左右。天門(mén)洞頂?shù)哪媳眱蓚?cè)各有一處，呈橢圓狀。長(zhǎng)軸8米左右，北側(cè)一處已被溶蝕崩垮，南側(cè)的保存完好。    落水洞：臺(tái)地高垉山之東和北部較為多見(jiàn)。明古廟東側(cè)的龜洞，從浮土巖縫中涌出泉水，泉邊有一小坑，坑中水滿溢出后流入側(cè)旁落水洞中。    溶洞：有天門(mén)洞、絕壁半腰上的鬼谷洞、師法洞等共有出露的十六處。經(jīng)實(shí)地考察這些溶洞主要沿垂直節(jié)理發(fā)育，如天門(mén)洞主要沿320度走向的節(jié)理溶蝕；鬼谷洞在金水池絕壁半腰，沿一走向220度節(jié)理溶蝕；南部絕壁上的師法洞，洞口分上下兩層，洞內(nèi)又合為一處，洞道1-10米寬，也是沿234度走向的節(jié)理溶蝕的；龜洞和蛇洞分別在古廟的東西兩側(cè)，均沿240度節(jié)理發(fā)育。    石牙和石林：主要分布在臺(tái)地的東部，高地山之下，云夢(mèng)峰一帶，一般出露地面1-3米。偶有高出5米左右的，呈半裸露狀態(tài)，浮土蓋層厚3-5米，并常有灌木和樹(shù)林覆蓋，有造型奇特的如石龜、石椅等。    值得重視的是天門(mén)山上溶洞的發(fā)育規(guī)律。由于天門(mén)山碳酸鹽巖地層厚大且比較純凈，溶蝕的時(shí)間長(zhǎng)，年降雨量大，一般年平均達(dá)1700毫米，山上云霧繚繞，濕度大，凝結(jié)水多，加上垂直發(fā)育的節(jié)理，天門(mén)山上的溶洞一般是垂直縱深發(fā)育，其高度目前尚未探明，估計(jì)一般會(huì)超過(guò)300多米，甚至500米。垂直溶洞與山頂?shù)膸r溶漏斗相連，如師法洞，在洞中可以看到順洞壁向下透射的陽(yáng)光，其高達(dá)200米左右。該洞向上與明古廟附近的漏斗相連，漏斗面積達(dá)500多平方米。顯然，如此大面積的雨水都匯集于一處向垂直溶洞滲漏，這就加速了對(duì)溶洞的溶蝕。天門(mén)山上廣泛分布的漏斗，有的大大超過(guò)了古廟附近的漏斗規(guī)模，其下很可能存在尚未發(fā)現(xiàn)的更大型的垂直向溶洞，這種溶洞雖沒(méi)有像廣西一帶的水平洞穴的寬敞風(fēng)格，但卻會(huì)以高深險(xiǎn)陡而取勝，是值得進(jìn)一步加強(qiáng)工作，加以探明的。    （二）天門(mén)為何洞開(kāi)    由于天門(mén)洞造型奇特雄偉，對(duì)洞的形成當(dāng)?shù)叵?、神之說(shuō)頗多，大庸市委、政協(xié)希望通過(guò)考察對(duì)天門(mén)洞的形成作一科學(xué)解釋，因而，筆者對(duì)天門(mén)洞的巖溶現(xiàn)象作了較多的觀察和調(diào)查。    天門(mén)洞之所形成，有其所具備的有利地質(zhì)構(gòu)造條件，如前所敘，天門(mén)洞一帶有一處軸向320度的小向斜，大庸的南面，面對(duì)天門(mén)洞測(cè)得洞的東側(cè)地層微向西傾，傾角10度-15度，洞之西側(cè)地層微向東傾，測(cè)得傾角10度-12度，向斜的核部正對(duì)天門(mén)洞道。天門(mén)洞的東西兩壁為兩條走向320度左右的節(jié)理所切，并有一條走向40度的節(jié)理在天門(mén)洞處與它們相交，天門(mén)洞頂之上兩處巖溶漏斗也對(duì)巖溶過(guò)程起了重要的作用，雨水落下之后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分滲入土中的水也會(huì)順著地層的層間裂隙向向斜的核部匯集，匯集的地表水和滲入的地下水順著核部的節(jié)理空隙下流，并不斷的溶蝕了節(jié)理兩壁的石炭巖，在節(jié)理帶上開(kāi)始形成一系列串珠的小溶洞，這個(gè)過(guò)程與師法洞的溶蝕過(guò)程相似，由獨(dú)立的小洞到溶蝕為串通的大洞，溶蝕的過(guò)程伴隨著局部的崩塌。隨著溶蝕作用的不斷進(jìn)行，最終兩組洞穴合并為一個(gè)整體，形成了我們目前所看到的天門(mén)洞。現(xiàn)今，我們還可以看到沿著天門(mén)洞相交的走向40度節(jié)理上的成串的小溶洞，以及崩落的石塊。    天門(mén)洞的形成和演化勢(shì)態(tài)也是很值得重視的。    洞頂之上的兩個(gè)漏斗，直徑在8米以上，漏斗容聚著雨水和凝結(jié)水并向洞下滲漏，在洞下仰視，可見(jiàn)北漏斗所溶蝕的兩層溶洞和南漏斗不斷擴(kuò)大的巖溶裂隙?？疾鞎r(shí)，雖時(shí)值金秋，天氣晴朗，卻仍有漏下的水滴，涓涓不斷，有人冠以雅號(hào)為“梅花甘露”實(shí)為巖溶漏水，滴漏處有石鐘乳倒掛。洞頂?shù)娜芪g和崩塌是由南北兩端向中心發(fā)展的，這與南北兩個(gè)漏斗的聚水溶蝕作用強(qiáng)有關(guān)，北漏斗已經(jīng)崩破，僅殘留一半，南漏斗照此發(fā)展趨勢(shì)也終有溶穿崩塌的一天。在洞下觀察這座天橋已呈現(xiàn)出南北兩端薄，中間厚的形洞頂。這正是兩個(gè)漏斗溶蝕崩塌的結(jié)果。因此，天門(mén)洞還將保持著由南北兩端不斷向洞道中心溶蝕，洞橋不斷減薄，裂隙不斷擴(kuò)大的溶蝕勢(shì)態(tài)，洞道將由長(zhǎng)變短，天橋?qū)⒂珊駵p薄，終有一天洞破石穿，天門(mén)山將變?yōu)閮勺路濉?span>    縣志曾記載過(guò)有關(guān)天門(mén)洞開(kāi)情況“武陵郡有嵩梁山，高峰孤聳，素壁千尋，吳永安六年其山洞開(kāi)，朗如門(mén)。孫休以為嘉祥，分武陵置天門(mén)”，（《水經(jīng)注》）經(jīng)查證，當(dāng)時(shí)稱為嵩梁山即為現(xiàn)天門(mén)山，吳永安六年為三國(guó)東吳時(shí)期，公元263年，距今己1700多年，當(dāng)時(shí)的吳景帝孫休把天門(mén)洞開(kāi)看成一種“嘉祥”的兆頭，因此，下令分武陵郡置天門(mén)郡，可見(jiàn)是把此事作為重大的事件載入史冊(cè)的。筆者認(rèn)為“其山洞開(kāi)，朗如門(mén)”的記載尚屬可信，可能反映了天門(mén)洞的崩塌過(guò)程。天門(mén)山的形成到現(xiàn)在已有幾億年的歷史，巖溶作用持續(xù)了漫長(zhǎng)的地質(zhì)時(shí)期。在這個(gè)過(guò)程中，天門(mén)洞已經(jīng)在逐漸形成．1700多年前的那次崩落，可能只是洞道之間的間壁擴(kuò)大，而不可能是在那一次突然形成的。    天門(mén)之洞開(kāi)歸因?yàn)閹r溶作用。    （三）天門(mén)洞頂涌水之謎    除天門(mén)洞開(kāi)之謎外，天門(mén)洞頂?shù)挠克F(xiàn)象也頗有傳奇。據(jù)目擊者介紹，在雨后的晴天，天門(mén)洞頂之上冒出一汪流水，流水涌出直掛洞前，從洞頂飛流直下形成名符其實(shí)的水簾洞，大庸城外十幾里之遙猶可望見(jiàn)。景色新奇而又壯觀。據(jù)傳如此奇景十幾年、幾十年難遇一次，一旦出現(xiàn)，全城人奔走相告爭(zhēng)相觀望。更有傳說(shuō)者將天門(mén)洞頂?shù)挠克c天下政治事件聯(lián)系在一起，相傳天門(mén)洞頂涌水天下必出大事，如1949年全國(guó)解放，天門(mén)洞曾涌水相慶，1966年文革時(shí)期又應(yīng)驗(yàn)一次，1976年毛澤東主席逝世天門(mén)洞涌水再度現(xiàn)靈……神奇的傳說(shuō)更增添了天門(mén)山的神秘色彩。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、拜訪目擊者和當(dāng)?shù)乩先思右则?yàn)證，情況卻迥然不同。    從地質(zhì)特征來(lái)看，由于天門(mén)洞頂處于一個(gè)向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，天門(mén)洞頂又有兩個(gè)巖溶漏斗。北漏斗已溶蝕崩破，其西側(cè)仍有一小泉眼，終年有細(xì)小流水不斷涌出。降雨時(shí)，地表水順兩面山坡向洞頂漏斗灌水，暴雨時(shí)地表水夾泥沙較多，可能一時(shí)將漏斗底部的漏口堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，同時(shí)滲入的地下水沿向斜翼部的層間裂隙向核部匯集，在沿途也有溶蝕作用，會(huì)將順層裂隙溶蝕一系列的坑洞。大雨過(guò)程也有泥沙在這些小空洞中發(fā)生暫時(shí)性的堵塞，從而使?jié)B入的地下水不能很快從洞頂?shù)娜谟砍觯@就有一個(gè)滲入、淤積，疏通的過(guò)程，一但經(jīng)過(guò)了這些過(guò)程，各方面匯集而來(lái)的地表水包括巖溶漏斗中的積水和向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出。水簾洞的景觀就發(fā)生了，而且可以延續(xù)一段時(shí)間，直到這些積水流盡為止。這個(gè)過(guò)程有長(zhǎng)有短，有的雨后即有，也可以在雨后放晴數(shù)日發(fā)生。    為了證實(shí)以上的觀察結(jié)論和解釋，筆者拜訪了很多天門(mén)洞頂漏水現(xiàn)象的目擊者，并訪問(wèn)了長(zhǎng)期住在天門(mén)山下的幾位老人，其中1949年涌水的現(xiàn)象有眾多的目擊者，都一致確認(rèn)事件發(fā)生在多雨的5月。天門(mén)山林場(chǎng)的幾位守林老人告訴筆者，天門(mén)洞上涌水的現(xiàn)象年年都有發(fā)生，只是有大有小而已。在老人們的記憶中有1933年．1949年兩次為大，都是發(fā)生在雨季。老人們介紹涌水直接與降雨有關(guān)，雨大則涌水大，雨小則涌水小，并稱前年(1984)5月，去年(1985)年都有過(guò)幾次大的涌水，1985年就發(fā)生了兩次大的涌水現(xiàn)象，除山下老人們看見(jiàn)之外還為天門(mén)山頂林場(chǎng)工人所看見(jiàn)，即5月一次，8月一次，都發(fā)生于雨后。    由于雨中和雨后的天門(mén)山常常被云霧所蔽，天門(mén)洞頂?shù)挠克F(xiàn)象大量的次數(shù)并不易被遠(yuǎn)處的人們所望見(jiàn)，偶有雨后晴天發(fā)生的幾次被城內(nèi)人們所看見(jiàn)，并被一些人神化了，生硬地將正常的自然現(xiàn)象與政治事件聯(lián)系在一起，是完全沒(méi)有根據(jù)的。    天門(mén)洞頂涌水是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象。    （四）天門(mén)山地質(zhì)與生態(tài)    天門(mén)山東與筆架山相連，西與七星山毗鄰，形成了一道屏障，橫亙大庸縣境，這種地質(zhì)地形上的隆起帶對(duì)大庸縣境內(nèi)的氣象，局部性氣候起了重要的制約作用。每年南來(lái)的暖濕氣流順著堡子界、天門(mén)山一帶的迎風(fēng)坡面抬升而形成強(qiáng)烈的輻合氣流，加上這一帶的森林茂盛，水分充沛，就大大加強(qiáng)了天門(mén)山南部一帶的雨勢(shì)和雨量，年降雨量高值都集中于天門(mén)山及其南側(cè)。天門(mén)山局部年降雨量為1770毫米，謝家埡一帶高達(dá)1800毫米，而天門(mén)山之北的澧河河谷平原，暖濕氣流下降。年降水量比庸南少200-700毫米。    天門(mén)山一帶年平均氣溫為10度-11度，比大庸市區(qū)低3度，全年陰雨天195天，主要集中在春夏兩季的“梅雨季節(jié)”。    云、霧：天門(mén)山一帶與張家界一樣多霧，平均每年有50多天，一般多在春夏之交和雨后，平均每天持續(xù)3-5小時(shí)，多在清晨。    冰、雪：多在12月至翌年3月，最低氣溫可低于零下10度，冰凍持續(xù)10-15天不等，最長(zhǎng)可達(dá)3個(gè)月。(1954)    偶有冰雹，也由于受山勢(shì)夾持，冰雹路徑有三條，其中兩條路徑與山勢(shì)走向一致。另一條近南北方向，從天門(mén)山峽谷地帶中穿過(guò)。寒潮大風(fēng)一般也順山勢(shì)而沿澧河西進(jìn)。    由于地勢(shì)高，日出一般比市區(qū)早30分鐘，日落晚45分鐘。    由于天門(mén)山一帶石灰?guī)r溶蝕風(fēng)化作用。這一帶的土壤是石灰?guī)r的風(fēng)化溶蝕殘余。為富A12'3和Fe2°3的粘土，鐵的氧化使粘土呈紅色，故這一帶的土壤主要是紅色石灰土和黃棕壤，土質(zhì)偏堿性，PH值一般在6.6 - 8.5之間，這與張家界一帶的石英長(zhǎng)石砂巖風(fēng)化殘余有所不同，張家界一帶主要為砂質(zhì)土，砂頁(yè)巖黃壤和黃棕壤，土壤呈酸性，PH值在4.5-5.5之間。    不同的巖性特征在風(fēng)化過(guò)程中導(dǎo)致了風(fēng)化殘余物和土壤的差異，加上風(fēng)化程度，氣侯差異，腐殖物的含量差異而形成了不同的土壤類型和具有不同的酸堿度。在一定的程度上這些因素又對(duì)森林，植被的分布起著明顯的制約作用。    張家界以松、楠、竹等一類喜酸性土壤的常青樹(shù)木為主。    天門(mén)山則主要以喜堿性的落葉、闊葉樹(shù)木為主。    天門(mén)山森林資源較豐富，已劃為縣林場(chǎng)區(qū)，共有樹(shù)木400多種，其中列為國(guó)家保護(hù)樹(shù)種的有珙桐、香果、血皮槭、金錢(qián)槭、紅榧、銀杏、連香、馬掛木和各種藥材。    天門(mén)山臺(tái)地之上，主峰高垉山附近有一片原始次森林，面積約有500畝，其中95%為闊葉林，針葉林僅占5%，尤以珙桐為名貴，有一處珙桐有大小近百株?；ɑ?，主要有菊、杜鵑、龍蝦花等。    野生動(dòng)物：主要為鳥(niǎo)類，如巖鷹、巖燕、野雞等，偶見(jiàn)少量野山羊、狐貍、野豬、獼猴等。    總之，天門(mén)山的地質(zhì)與氣象、土壤、植被動(dòng)物有著密切的關(guān)系，它們構(gòu)成了天門(mén)山生態(tài)系統(tǒng)。它們是天門(mén)山風(fēng)景構(gòu)成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是天門(mén)山與張家界風(fēng)景的不同風(fēng)格的根本原因所在。    （五）天門(mén)山人文古跡    主要有唐朝古廟遺址一處，在天門(mén)洞頂之上，現(xiàn)已夷平，僅有少許墻基。此外有明朝末年天門(mén)山古廟，位于天門(mén)山臺(tái)地之南，有七級(jí)石塔一座，高7米左右，塔后有廟堂三間，業(yè)已墻破瓦殘，不蔽風(fēng)雨。另有一膳房在塔的東側(cè)，也已破損。據(jù)傳明末李自成下屬野拂兵敗后在此出家為僧，天門(mén)山勝景古往今來(lái)文入學(xué)士歌詠者甚多，大庸縣志辦已從志書(shū)中整理出五十余首詩(shī)詞，此不贅述。    （六）地質(zhì)及生態(tài)系統(tǒng)對(duì)天門(mén)山風(fēng)景的造型作用    天門(mén)山風(fēng)景是大自然的杰作，如果我們將天門(mén)山風(fēng)景比作一幅大型的寫(xiě)意畫(huà)。那么舉筆的大自然是在這幅圖畫(huà)上揮就了重重的四筆。也就是天門(mén)山風(fēng)景造型的四個(gè)主要作用：    山勢(shì)的雄偉不在絕對(duì)高差，而在相對(duì)高差，中國(guó)的五岳都未高出2000米，而它們的成名原因之一就是它們相對(duì)于四周平原的高差大，劇烈的造山運(yùn)動(dòng)使天門(mén)山一帶地層隆起上升，澧河沿著山下的澧河斷層發(fā)育，下切了天門(mén)山的谷地，這就是大大地拉開(kāi)了高山與谷地平原的高差，在10公里的范圍之內(nèi)這種高差達(dá)到1300多米。開(kāi)闊的平原襯托了突起的高山，使得山勢(shì)更加崢嶸雄偉，這是造山運(yùn)動(dòng)和浸蝕作用的結(jié)果，也是天門(mén)山造型的第一筆。    天門(mén)山向斜的南北兩翼，由于高高地?fù)P起，遭受風(fēng)化剝蝕作用強(qiáng)烈，加上斷層和巖溶作用，兩翼的陡峭部位都被剝蝕而僅保護(hù)了核部產(chǎn)狀寬緩的地層。它呈一臺(tái)地形態(tài)，這一臺(tái)地本來(lái)與東部的筆架山，西部的七星山一脈相承，都屬于同一向斜隆起帶。由于天門(mén)山與它們分別為兩條斷層峽谷所切，割斷了它們之間的連系。因此，盡管七星山主峰實(shí)際上要比天門(mén)山高20多米，但天門(mén)山四壁臨空，周?chē)目展鹊厮茉炝怂枪铝鈩?shì)，因而它比七星山更顯得孤峰高聳。這是次一級(jí)的斷層節(jié)理和剝蝕作用造成的，是第二造型之筆。    長(zhǎng)期的巖溶作用促使了天門(mén)山洞的形成，終于在一天經(jīng)過(guò)溶蝕和崩塌，天門(mén)洞開(kāi)，似明鏡掛于孤峰之上，如天窗開(kāi)于絕壁之中，這使得天門(mén)山在雄偉之中又增添了神奇和秀麗。這便是巖溶作用的巧手揮就了造型作用的第三筆。    清澈的澧河為奇山倒影，山下的田疇為其鋪就如茵綠毯，繁茂的森林裝點(diǎn)著山基和山頂，淡云薄霧為她半遮面紗，朝暉夕照為她斜染紅裝，隨著四季的更替，她春夏穿綠，秋著金黃，冬披縞素，蒼鷹盤(pán)旋．巖燕歡舞，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)給天門(mén)山梳裝打扮，更換衣裳，呈現(xiàn)出無(wú)窮的變幻。這是天門(mén)山生態(tài)系統(tǒng)給天門(mén)山造型作用揮灑的第四筆，錦上添花之筆。    經(jīng)過(guò)了這四個(gè)造型作用，揮就了四次如神的畫(huà)筆，一幅典型的巖溶山水畫(huà)就展現(xiàn)在人間了。藝術(shù)家可以憑借著自己的文學(xué)、繪畫(huà)、攝影、音樂(lè)等才華盡情地歌頌她、贊美她、塑造她。我們的任務(wù)是要將天門(mén)山美的內(nèi)涵，作為一種旅游資源，能找到一種合適的表達(dá)方式，比較客觀地反映在人們面前，特別是反映在那些準(zhǔn)備給這幅圖畫(huà)添上第五筆的，旅游規(guī)劃的決策者的面前。    （七）天門(mén)山風(fēng)景空間特征    天門(mén)山風(fēng)景區(qū)有風(fēng)景意義的主要有如下一些內(nèi)容：有壁界面和底界面，并可分為大、中、小三個(gè)不同的尺度。    壁界面主要以南北兩界面為佳，東西兩面由于峽谷窄小觀景角度不佳而不便欣賞。壁界面又分為三個(gè)層次：海拔300-700米為森林覆蓋，此段坡度尚不十分陡峭；海拔700-1200米，為懸崖絕壁面，此界面完全裸露出青灰色石灰色，壁面光潔，巖層層理線條平展流暢，清晰可見(jiàn)，壁面近90度垂直。天門(mén)洞在絕壁之東端的云夢(mèng)絕頂峰的絕壁面最高，幾乎有500米高保持垂直勢(shì)態(tài)，其下才略有緩坡；海拔1200-1500米為天門(mén)山臺(tái)地灌木和森林覆蓋層。底界面是巖溶丘陵地貌，最大起伏高差在200米左右。頂上有大片的原始次森林、草地、灌木林，還有石牙、石林和各種野生花卉。臺(tái)地四壁皆空。向北隔澧河谷地可望見(jiàn)30公里之外的張家界三姐妹峰林，向南隔大坪盆地可見(jiàn)10公里之外的堡子界山脈，東、西與筆架山七星山隔著百丈深谷。相對(duì)高差是張家界的黃獅寨到金鞭溪高差的4倍。面積是黃獅寨平臺(tái)的19倍，山上安靜的環(huán)境、清新的空氣、適宜的夏溫、云霧的環(huán)繞與烘托，塑造了一個(gè)人間仙境，這就是典型的所謂平遠(yuǎn)意境。難怪古人選擇了這樣的環(huán)境來(lái)建廟立寺，那些不懂空間美學(xué)的善男信女們，人尚未入廟門(mén)就早已對(duì)此奇山創(chuàng)造出的氣氛敬畏幾分了。大庸政協(xié)考察組在此列出了“霧海蓮臺(tái)”、“龍頭觀旭”、“云夢(mèng)絕頂”、“仙山瓊臺(tái)”、“俯視天門(mén)”等幾處景點(diǎn)，主要是選擇了一定的制高點(diǎn)和有利角度觀賞云霧、遠(yuǎn)山、溶洞和日出的現(xiàn)象。山頂平臺(tái)底界面主要是以這種深刻的“平遠(yuǎn)意境”而取勝的。    大尺度風(fēng)景內(nèi)容主要是整座天門(mén)山輪廓和山頂平臺(tái)。    中尺度的，可算天門(mén)洞和山頂?shù)脑即紊帧?span>    小尺度的，主要有數(shù)處溶洞，石牙、石林和古廟遺址。    對(duì)整座天門(mén)山、山頂平臺(tái)，原始次森林以及溶洞、石牙、石林、古廟等內(nèi)容已分別在不同章節(jié)中作過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)，此不贅述。天門(mén)洞是天門(mén)山風(fēng)景區(qū)的精華所在，在此不妨多作些交代。    洞的底部從海拔1264.7米起算，向上高達(dá)131.5米，洞寬37米，洞道長(zhǎng)30多米，洞橋厚約30米而到頂面。洞的本身規(guī)模在國(guó)內(nèi)外雖不算少見(jiàn)，但其所處的相對(duì)海拔高度，鑲于絕壁的險(xiǎn)要位置卻是罕見(jiàn)的。因此，從多種角度觀賞都有很好的欣賞效果，如從正面透視，如鏡，如窗又如門(mén)，有巧奪天工之妙；側(cè)視則顯得威嚴(yán)肅穆，似深不可測(cè)；俯視素壁千尋，空曠而又浩大；仰視則有如一線天橋，有驚險(xiǎn)萬(wàn)分之感。還有一些陪襯景觀，主要由氣象因素產(chǎn)生的造型效果。如“天洞噴云”、“天門(mén)彩虹”、“天漕瀑布”說(shuō)的是雨后的彩虹陪襯，云霧從洞中穿過(guò)，雨后的巖溶涌水為瀑布的現(xiàn)象。    巖溶山水的雄偉秀麗風(fēng)采，天門(mén)洞神奇驚險(xiǎn)的造型，山頂平臺(tái)的平遠(yuǎn)意境，構(gòu)成了天門(mén)山風(fēng)景區(qū)資源的主要風(fēng)格。這些資源無(wú)疑是十分珍貴的。（八）按美的規(guī)律開(kāi)發(fā)天門(mén)山，建設(shè)大庸市    張家界景區(qū)經(jīng)近幾年的宣傳和開(kāi)發(fā)業(yè)已聞名遐邇，并被列為了國(guó)家重點(diǎn)旅游區(qū)，去年十月大庸市成立，明確了要將大庸市建成以張家界為重點(diǎn)的湘西旅游基地。舊城的改建，新城的修建，大型現(xiàn)代化機(jī)場(chǎng)的興建等重大旅游措施都已提到了日程，預(yù)計(jì)到本世紀(jì)末，每年將接待500萬(wàn)以上的游客。在此，天門(mén)山旅游意義如何，在大庸旅游基地建設(shè)中起何種作用，它與張家界風(fēng)景區(qū)有何種聯(lián)系，在旅游經(jīng)濟(jì)中占有什么地位，應(yīng)遵循什么開(kāi)發(fā)原則，筆者不妨拋磚引玉，提出如下一些意見(jiàn)，望能引起重視和給以批評(píng)。    (1)天門(mén)山離大庸城僅八公里，大庸城依山傍水，是公路、飛機(jī)、火車(chē)的旅游基地終點(diǎn)站，其地理位置顯然是重要的，如果說(shuō)長(zhǎng)沙城由于岳麓山而增色不少，廣州市由于白云山而更揚(yáng)名的話，都是由于這些城市的地理位置選擇適當(dāng)，人文與自然風(fēng)光旅游資源存在著一定的依從關(guān)系，由于歷史的變遷，這兩座城市的歷史古跡，文化遺產(chǎn)，城市建設(shè)等方面的人文資源起了主導(dǎo)作用，而使自然風(fēng)光下降到從屬地位，在某種程度上依賴于城市有利地理位置而顯示其重要作用，換句話說(shuō)，沒(méi)有這樣的歷史名城，岳麓山與白云山的風(fēng)景意義將不會(huì)有如此重要，天門(mén)山之對(duì)大庸城卻是另外一種依從關(guān)系，從歷史上看，往昔的天門(mén)郡今日的大庸城卻是另外一種依從關(guān)系，從歷史上看，往昔的天門(mén)郡今日的大庸城是由于有“高峰孤聳，素壁千尋”的背景。由于天門(mén)山上的天門(mén)洞在“其山洞開(kāi)，朗如門(mén)”而從已有的武陵郡中分置出一個(gè)“天門(mén)郡”的。我們當(dāng)然應(yīng)該剔除古人對(duì)洞開(kāi)的溶洞奉為“嘉祥”之兆的封建迷信成分。但古人建城選址遵循的樸素美學(xué)原理的有益成分還是應(yīng)當(dāng)予以肯定，天門(mén)山首先就具備了比岳麓山，白云山更好的旅游資源優(yōu)勢(shì)，它與大庸城的依從關(guān)系是可以和泰山之對(duì)泰安城的依從關(guān)系相比擬的。泰安城的聞名借助了泰山的雄偉氣勢(shì)。天門(mén)山與泰山高度接近（泰山海拔1545米），其登山路險(xiǎn)比十八盤(pán)有過(guò)之而無(wú)不及，天門(mén)極頂比玉皇頂其平遠(yuǎn)意境不會(huì)遜色，天門(mén)山日出也實(shí)不乏泰山那般雄偉氣勢(shì)……當(dāng)然人們可以討論兩山的不同美學(xué)風(fēng)格，這樣的比較也未必十分貼切。然而，我們把張家界及其鄰區(qū)的索溪峪、天子山、大庸市天門(mén)山視作一個(gè)整體，考慮到他們之間所固有的地質(zhì)、地貌、地理等生態(tài)關(guān)系和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律、布局的關(guān)系時(shí)，是應(yīng)該站在一個(gè)更新的高度來(lái)考察和安排它們各自的適當(dāng)位置的。這個(gè)高度就是“……懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去……”從而“按照美的規(guī)律來(lái)建造”。（《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96-97頁(yè)，轉(zhuǎn)引自《馬克思與美學(xué)問(wèn)題》，董學(xué)文，1983年）。    從這個(gè)原則高度出發(fā)我們把天門(mén)山的作用比作泰山之對(duì)泰安城是有過(guò)之而無(wú)不及的。    (2)從天門(mén)山到張家界四套不同的地貌單元組合規(guī)定了天門(mén)山造型地貌的特有位置，天門(mén)山下一大片開(kāi)闊的平原，澧河兩岸起伏不平的低山丘陵，以及河岸以北依次向張家界抬升的地形使得這30公里之內(nèi)抬眼只見(jiàn)天門(mén)山，而不見(jiàn)張家界，天門(mén)山是這一帶天際線構(gòu)景控制點(diǎn)，因此，將天門(mén)山視為城市共享空間而安排建筑群朝南對(duì)天門(mén)山的風(fēng)景共享，并依向北自然抬升的地貌布置建筑，向北控制高度，不使北部的建筑群擋住南部的視線，這就符合這一帶造型地貌的美的規(guī)律。天門(mén)山的天門(mén)洞朝北西320度方向可以劃出一個(gè)30度角的扇區(qū)。在這個(gè)扇區(qū)，觀天門(mén)山和天門(mén)洞的位置最佳。因此，在此區(qū)內(nèi)興建園林、旅館、觀景亭、臺(tái)、樓閣，采取多種園林藝術(shù)手法作人工構(gòu)景設(shè)計(jì)，審美效果好，并會(huì)收到可觀的經(jīng)濟(jì)效果。    (3)除天門(mén)洞扇區(qū)重點(diǎn)之外，山下一大片平原、村落和農(nóng)田也具有湘西田園風(fēng)光特色，但應(yīng)以大力加強(qiáng)和作一系列規(guī)劃改造，如安排山下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物有計(jì)劃地向旅游經(jīng)濟(jì)作物過(guò)渡，從以種水稻等糧農(nóng)作物為主而過(guò)渡到以種植花、果類觀賞和經(jīng)濟(jì)作物為主。這不但是供應(yīng)幾百萬(wàn)游客購(gòu)物以及食用的需要，也是美化環(huán)境的必須，應(yīng)組織園林、建筑師幫助山下農(nóng)民設(shè)計(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)的具有地方特色的住房、庭院、花園、池塘，鼓勵(lì)這一帶農(nóng)民開(kāi)設(shè)個(gè)體旅館，使這一帶的住房和環(huán)境優(yōu)美、安靜，又有天門(mén)山風(fēng)景可觀可看，游客愿意在清靜優(yōu)雅的地方下塌，這不但對(duì)美化整個(gè)環(huán)境有意義，還可以減輕城市壓力，增加農(nóng)民收入。    (4)澧河的保護(hù)和建設(shè)：澧河河水清澈明凈，它與天門(mén)山一道構(gòu)成了典型的山青水秀似的巖溶風(fēng)光。在澧河兩岸不宜作建筑安排，如果沿河兩岸退避三舍，辟為澧河公園。河岸廣鋪草坪，遍種修竹，就能大大增強(qiáng)澧河風(fēng)光秀色。筆者在國(guó)外考察期間曾看到加拿大阿爾伯塔省會(huì)埃德蒙頓( Edmoton)城市保護(hù)和美化沙什克特捷瓦河( SaskatchewanRiver)。該河從城市中心斜穿而過(guò)。城市規(guī)劃者將河流的河漫灘階地完全空出，大面積種植樹(shù)木、草坪、沿河兩岸綠竹帶寬敞美麗，開(kāi)辟有高爾夫球場(chǎng)、野餐地、跑馬場(chǎng)，美化了城市環(huán)境，保護(hù)了河流生態(tài)，是值得為我參考和借鑒的。    (5)天門(mén)山公路設(shè)計(jì)，應(yīng)從保持山勢(shì)險(xiǎn)峻意境出發(fā)。不宜將公路修到山頂，以達(dá)山基即可，應(yīng)以能看風(fēng)景，不破壞風(fēng)景，藏而不露為原則。登山小路可多辟幾條，并加寬加固，讓游人既有險(xiǎn)路可攀可看，又要方便安全。    (6)山頂增設(shè)觀景望遠(yuǎn)鏡，可以與張家界三姐妹對(duì)視，還可詳觀遠(yuǎn)山遠(yuǎn)城。    開(kāi)辟環(huán)山基的旅游路線，和環(huán)山頂臺(tái)地的旅游路線。    增加直升飛機(jī)到達(dá)山頂，環(huán)山頂上空盤(pán)旋觀賞航線，天門(mén)山頂臺(tái)地——張家界黃獅寨臺(tái)地的對(duì)開(kāi)空中旅游路線。對(duì)天門(mén)洞作詳細(xì)技術(shù)鑒定，如洞的寬度安全條件，馬達(dá)振動(dòng)對(duì)洞的影響。氣象因素等技術(shù)條件許可。安排直升飛機(jī)穿越天門(mén)洞，可以讓游客領(lǐng)略天門(mén)洞險(xiǎn)境。    (7)筆者曾在去年討論過(guò)地質(zhì)美的問(wèn)題。在本文討論了天門(mén)山地質(zhì)生態(tài)的四個(gè)主要造型作用，和天門(mén)山造型地貌的特點(diǎn)，對(duì)天門(mén)山地質(zhì)美采取重大的強(qiáng)化措施。利用天門(mén)山制高點(diǎn)（其高是世界最高摩天大樓西爾斯大廈443米的3倍），造型美（天門(mén)山絕壁輪廓和天門(mén)洞奇景）和山下觀景開(kāi)闊的條件，作夜景設(shè)計(jì)，在天門(mén)山主輪廓線上，壁界面上裝飾彩燈，天門(mén)山極頂安放彩色探照燈。天門(mén)山洞壁安放變幻激光燈，可以強(qiáng)化地質(zhì)美，增強(qiáng)天門(mén)山構(gòu)景內(nèi)容，變幻的天門(mén)山彩燈，可以人工控制，可以演示天門(mén)洞開(kāi)的巖溶過(guò)程，再現(xiàn)天門(mén)山地層雄偉的褶皺過(guò)程，還可以演示張家界砂巖峰林的形成過(guò)程。這種安排對(duì)自然美沒(méi)有絲毫的損害，而是對(duì)自然美的充實(shí)、突出、夸張和豐富，它體現(xiàn)了人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的本質(zhì)力量而具有強(qiáng)烈的美學(xué)意義。在這里，科學(xué)的自然地質(zhì)過(guò)程被藝術(shù)化、故事化、形象化了。加上其他內(nèi)容的彩燈交幻安排，美麗的天門(mén)山夜景會(huì)對(duì)整個(gè)城市產(chǎn)生巨大的感染力，山下的觀景效果好，幾百萬(wàn)游客留宿大庸城欣賞天門(mén)山夜景，它是一個(gè)天然的游覽廣告，會(huì)將一部分游客吸引到天門(mén)山風(fēng)景區(qū)，不但緩解了張家界游客的擁擠問(wèn)題（據(jù)1985年5月統(tǒng)計(jì)，張家界日游客量高達(dá)一萬(wàn)人時(shí)，現(xiàn)有的路線設(shè)施都顯得十分不足，游客擁擠，破壞了環(huán)境的寧?kù)o，也大大降低了游客的游興）。按旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律，旅游住宿收入比旅游門(mén)票收入大，大庸市在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)中的位置將會(huì)加強(qiáng)，從某種程度上說(shuō)，天門(mén)山的經(jīng)濟(jì)作用可能大于張家界。    (8)必須采取措施保護(hù)天門(mén)山洞，天門(mén)洞的地質(zhì)構(gòu)造和地形條件促進(jìn)了巖溶作用。天門(mén)洞頂巖溶涌水頻繁出現(xiàn)反映了這種作用在不斷加強(qiáng)。筆者認(rèn)為應(yīng)盡快采取保護(hù)措施，如在洞橋頂上兩面坡上開(kāi)挖排水溝，使坡面水不向洞頂漏斗灌入，對(duì)漏斗也應(yīng)采取措施，改變它的聚水漏溶作用等，從而減緩天門(mén)洞的巖溶崩塌。    (9)從整個(gè)旅游全局出發(fā)，對(duì)天門(mén)山下的采石、爆破、興建的石灰窯、水泥廠、小礦山，有污染環(huán)境毀景作用的，應(yīng)有計(jì)劃地關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)或限定在一定的范圍之內(nèi)，使這里的環(huán)境得到保護(hù)。    (10)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)天門(mén)山資源的探察工作。天門(mén)山上很有可能存在著大型的隱狀溶洞，對(duì)已知的和隱伏的溶洞探測(cè)，揭露評(píng)價(jià)工作應(yīng)安排進(jìn)行，這對(duì)天門(mén)山旅游資源的進(jìn)一步規(guī)劃十分重要。除此之外，鄰近的七星山也可能存在著類似的溶洞，也應(yīng)予以勘查評(píng)價(jià)。    天門(mén)山頂建立長(zhǎng)期氣象觀測(cè)，掌握天門(mén)山氣象規(guī)律對(duì)旅游路線選擇，特殊氣象景觀的出現(xiàn)規(guī)律，旅游淡、旺季的安排等有重要意義。    (11)明古廟按原風(fēng)貌、原規(guī)模作適當(dāng)修整，不宜擴(kuò)建并附加其它建筑。天門(mén)山主要以自然風(fēng)景為主，保持這座歷史古廟作為風(fēng)景點(diǎn)綴也是應(yīng)該的。還可讓人們深入地認(rèn)識(shí)和研究古人怎樣利用山勢(shì)的空間造型而達(dá)到封建迷信目的也有一定的教育意義。但近些年來(lái)，在興辦旅游的過(guò)程中，牽強(qiáng)附會(huì)地拉扯古代名人游跡，以神、仙、怪作風(fēng)景點(diǎn)命名多而濫的傾向，收集民間故事流于俗套，內(nèi)容類同的傾向也是應(yīng)該注意并糾正的。本次考察的一些風(fēng)景點(diǎn)命名僅由于恐礙工作查對(duì)而照原稱沿用了。很多都作修改，重定。    張家界景區(qū)開(kāi)發(fā)之后，相繼有天子山、索溪峪景區(qū)開(kāi)發(fā)出來(lái)。最近地質(zhì)礦產(chǎn)部都將張家界、索溪峪、天子山一帶列為國(guó)家地質(zhì)公園。對(duì)天門(mén)山景區(qū)，大庸市曾組織本地干部作過(guò)數(shù)次考察，但尚未作過(guò)專業(yè)性的評(píng)價(jià)。著名記者蕭離同志曾不顧高齡登臨天門(mén)山并寫(xiě)文呼吁對(duì)天門(mén)山風(fēng)景資源的重視，對(duì)此名山冷落的景況而大鳴不平。筆者認(rèn)為天門(mén)山的地質(zhì)、地貌、生態(tài)環(huán)境、風(fēng)景資源完全具備了旅游條件，而且在城市地理位置上、城市建筑美學(xué)上、在湘西旅游經(jīng)濟(jì)中都占有很重要的地位，具有很大的美學(xué)意義和經(jīng)濟(jì)潛力。    應(yīng)該從環(huán)境的總體著眼，而對(duì)城市建筑、旅游規(guī)劃、風(fēng)景開(kāi)發(fā)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。遵循山川地質(zhì)、地貌及自然生態(tài)規(guī)律，旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律、美的規(guī)律開(kāi)發(fā)天門(mén)山，建設(shè)大庸市。這樣，這座新興的現(xiàn)代化旅游城就會(huì)與這座雄偉而秀麗的天門(mén)山融為一體，奇山和名城就會(huì)脫穎而出，以她那美麗的風(fēng)姿迎接五洲來(lái)客，并將與張家界一道而名揚(yáng)中外。    主要參考文獻(xiàn)    1．劉叔成等：<美學(xué)基本原理），上海人民出版社，1984。    2．董學(xué)文： <馬克思與美學(xué)問(wèn)題>，北京大學(xué)出版社1983。    3．李道增等：《對(duì)名山風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游建筑的探討——從峨眉山旅游區(qū)和川西民間建筑得到的啟發(fā)》。（建筑師>，中國(guó)建筑工業(yè)出版社<建筑師>編輯部編輯，1984年7月，第四期。    4.丁文魁：《風(fēng)景設(shè)計(jì)——特征、理論、類型與組織》，《時(shí)代建筑》，同濟(jì)大學(xué)出版社，1984年第1期。    5.陳傳康： 《風(fēng)景地貌和地貌構(gòu)景——地貌的旅游評(píng)價(jià)》，打印搞，1985年2月。    6.蕭離：《穿云撥霧訪天門(mén)》，《湘西風(fēng)采》沈從文等著，湖南人民出版社，1983。    7．覃功炯：《地質(zhì)美學(xué)簡(jiǎn)論》《青年地質(zhì)學(xué)家》，青年地質(zhì)學(xué)家協(xié)會(huì)，青年地質(zhì)學(xué)家編輯部，1985年8月。    8.覃功炯： 《尼亞加拉瀑布紀(jì)游》《地球》地質(zhì)出版社，1985年，第5期。    9.北京大學(xué)、南京大學(xué)等七所大學(xué)地理系合編：高等學(xué)校試用教材《地貌學(xué)》，人民教育出版社，1979。    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