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領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的家庭觀

更新時間:2017-12-09 12:55:08 來源：www.nltzpx.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 時下，全國不少地方把領(lǐng)導(dǎo)干部是否孝敬父母、忠于配偶、嚴(yán)管孩子，作為考核和晉升的一項內(nèi)容和條件。這種做法群眾叫好，值得推廣。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)守社會道德底線，一個很重要的方面就是必須樹立正確的家庭觀。古人云：一屋不掃，何以掃天下？作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果對長輩不孝、對配偶不忠、對孩子不嚴(yán)，他哪有資格帶領(lǐng)隊伍、服務(wù)群眾？
　　一是對長輩要孝。古語云：百善孝為先。《孝經(jīng)》也說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”也就是說，對長輩盡孝是天經(jīng)地義的，中華民族的傳統(tǒng)美德是以孝為榮，以不孝為恥。大清王朝的官員有. “守孝”慣例，十分重視孝親。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，對長輩要孝，就意味著要尊重長輩的意愿，照顧好長輩的衣食住行，盡可能地滿足長輩的需求。古人說：“父母在，不遠(yuǎn)游?！蔽覀儾⒉皇侵鲝堫I(lǐng)導(dǎo)干部固守這一理念而影響工作，而是要在條件允許的情況下，盡量給父母享受天倫之樂的時間和機會。在這一方面，老一輩革命家堪稱典范。有一次，毛澤東同志宴請黨內(nèi)“五老”之一的徐特立，稱徐老為老師，并彎腰鞠躬和敬酒。徐老說：您是主席，豈敢豈敢？毛主席說：尊老敬孝，應(yīng)該應(yīng)該！陳毅同志剛?cè)紊虾Ｊ虚L時，馬上派人把自己的父母接到大上海團聚。有人不解：上海剛解放，百廢待興，市長日理萬機，何必急忙把父母接到上海居??？陳毅說：戰(zhàn)爭年代槍林彈雨，難以盡孝，現(xiàn)在解放了，能不好好地孝敬雙親嗎？如果領(lǐng)導(dǎo)干部都有這樣一份孝心，就說明他(她)也會有視人民為父母的潛質(zhì)。一個連自己的父母都不敬不孝的領(lǐng)導(dǎo)干部，會有愛人民、為人民謀利益的動因？因此，能否盡孝心、講孝道，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的一個重要尺度。
　　二是對配偶要忠。古往今來，“舉案齊眉”和“相濡以沫”被認(rèn)為是夫妻和諧相處的寫照。換句話說，以夫妻恩愛、誠實守信為榮，正是社會公認(rèn)的美德。事實上，配偶互相“忠誠”，就是家庭和諧的潤滑劑。這種“忠誠”，其實就是丈夫或妻子個體行為的“內(nèi)斂”、“自律”和“守常”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，配偶是不是“賢內(nèi)助”，不僅取決于配偶自身的素質(zhì)，在很大程度上還取決于領(lǐng)導(dǎo)干部自己的作為。在物欲橫流、色欲泛濫的特殊時期，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是一把“雙刃劍”，在為民造福的同時，也容易出現(xiàn)“權(quán)色交易、權(quán)錢交易”的惡果。成克杰、陳良宇、胡長清，還有. “三玩”市長之稱的湖南省郴州市原副市長雷淵利，手中握有大權(quán)，便“色令智昏”大玩美色，到頭來或身陷囹圄、或身首異處。美色為何頻頻奪去公權(quán)的貞操?一個個大大小小、形形色色的腐敗分子，背后都有一個或幾個“二奶”、情人陪伴左右，尋歡作樂。領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣才能做到“忠”字當(dāng)頭、. “坐懷不亂”呢？筆者以為，一方面要筑牢夫妻之間的感情防線。俗語云：千里之堤潰于蟻穴，蒼蠅不叮無縫的蛋。夫妻感情基礎(chǔ)牢固，“第三者”就無足可插，領(lǐng)導(dǎo)干部抵御“酒綠燈紅”的警覺性就強。為此，應(yīng)特別珍惜夫妻之間的感情，用夫妻之間特有的方式強化感情紐帶，使之經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。另一方面要用知榮明恥的高度自覺性增強自制力。馬克思有句名言：“羞恥是一種內(nèi)向的憤怒?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受社會輿論監(jiān)督，努力使“內(nèi)向的憤怒”時時處處都指向自己的非分之想、貪色之念，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到無論何時何地都對得起家庭，對得起親人，對得起組織。愛美之心，人皆有之。黨員干部也是人，但不是普通的人，是特殊材料制成的人。很多地方老板、大腕、大款能去的地方、能干的事情，黨員干部卻不能去、不能干。
　　三是對孩子要嚴(yán)。望子成龍，望女成鳳，這是天下父母的共同心愿。不過，在社會競爭日趨激烈和民主意識逐漸增強的當(dāng)今時代，同樣是為人父母的領(lǐng)導(dǎo)干部，其子女的行為更多的是部屬和周圍群眾衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品官德的風(fēng)向標(biāo)。因此，究竟應(yīng)該給予孩子怎樣的愛才算領(lǐng)導(dǎo)干部明智的選擇呢？我想，第一要教會孩子知榮明恥的標(biāo)準(zhǔn)。就是要對照“八榮八恥”，結(jié)合孩子自身實際逐條分析，切實弄清什么該做、什么不該做、應(yīng)該怎樣做和做到什么程度。曾國藩在遺書中為子孫規(guī)定了“慎獨則心安”、“主敬則身強”、“求仁則人悅”、“習(xí)勞則神欽”四條標(biāo)準(zhǔn)，與“八榮八恥”中的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”和“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”等內(nèi)容是吻合的。曾國藩留給曾氏子孫的信條，同樣也值得今天的孩子們借鑒和學(xué)習(xí)。第二要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。如要引導(dǎo)孩子看錢恰當(dāng)、花錢適當(dāng)、掙錢正當(dāng)，堅決反對超前消費、大手大腳和盲目攀比，使孩子自覺保持艱苦奮斗的作風(fēng)、熱愛勞動的品質(zhì)和崇尚科學(xué)的習(xí)慣等等。香港巨富李嘉誠把自己的孩子送到美國學(xué)習(xí)，當(dāng)聽說孩子為了交學(xué)費，自己開始在一家酒樓打工時，高興地對夫人說，我們的孩子有希望了。李嘉誠實際上是對孩子養(yǎng)成了良好的習(xí)慣而感到高興。第三要把握好管教孩子的“度”。做到嚴(yán)而有格，管而有理。一方面必須嚴(yán)格管教。俗話說得好：嚴(yán)是愛，松是害。正因為如此，周侗才嚴(yán)格規(guī)定徒弟岳飛“三不出室”，曾國藩才嚴(yán)格要求長子紀(jì)澤“日溫五篇、月習(xí)三文”。當(dāng)今時代，社會環(huán)境良莠不齊、信息知識浩如煙海，尚未成年的孩子缺乏鑒別力，不會取舍，容易誤入歧途，學(xué)壞或?qū)W呆。因此，對孩子嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)加防范、嚴(yán)格管教，仍不失為教育子女的上策。另一方面應(yīng)該給孩子放飛的機會。孩子的潛力再大，不給他放飛的機會，雄鷹也可能圈養(yǎng)成草雞。毛澤東鼓勵毛岸英參加蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，要求他深入延安農(nóng)村接受鍛煉，是要毛岸英在最艱苦、最險惡的環(huán)境下百煉成鋼，磨礪成才。給孩子放飛的機會，就要把孩子放在社會大環(huán)境中鍛煉，敢于冒風(fēng)險，不怕孩子掉眼淚、流汗水、破皮肉。須知，接近于替代式的呵護和關(guān)愛，就會使孩子無意中錯失許多成長的機會，不利于他們自強自立。
　　對長輩孝、對配偶忠和對孩子嚴(yán)，三者構(gòu)成了和睦家庭的支柱。正確的家庭觀是構(gòu)造社會道德文明大廈的基石。因而，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭為社會道德文明大廈建設(shè)添磚加瓦、盡心盡力，從樹立正確的家庭觀做起，將以“恥感文化”為特質(zhì)的中國文化發(fā)揚光大，時時處處經(jīng)得起考驗、守得住底線、保得住名節(jié)。
(作者系市委常委、張家界軍分區(qū)政委) 張家界旅游網(wǎng)

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